京都の祭・剣鉾BLOG

粟田さんでの練習会に続きまして、

4月26日、八大さんでの練習会に参加させていただきました。


一乗寺八大神社剣鉾差保存会の皆さん、粟田・大豊・吉田・北白川の鉾差しの皆さん、

またまたお世話になりありがとうございました。

また、八大神社の神職の方にも、いろいろとお話しする機会を得、

大変楽しい時間を過ごすことが出来ました。

早速ブログもチェックいただき、ありがとうございました。


先日の興奮もまだ冷めやらないままに、自己2回目の参加であります。

八大神社剣鉾差しは、平成2年4月『京都市登録無形民俗文化財』に登録されていて、

剣鉾のメッカのようなところなのです。

鉾差しの技術のすばらしさとその技術の継承を讃え、

さらにその永続を願って登録になったそうです。

この時、嵯峨祭・西院春日神社・平岡八幡宮（梅ヶ畑）の鉾差しも、

無形文化財の登録を受けられています。

剣鉾・鉾差しが危機的状況にあったこの時期、

この登録は非常に意義のあることだったと思います。

今から思えば、大きなターニングポイントになっていたのではないでしょうか。




いつものように、自転車で駆けつけたのですが、「一乗寺下り松」からの登りはきつかったです。

練習時間にちょっと遅れましたが、まだ２人来られているだけで、鉾差しには人数不足です。

境内は、もう充分に夜の闇に包まれていて、深々と山からの冷気が降りはじめていました。

さっきまで熱かった体も、急速にクールダウンしていきます。体を動かさないと寒いくらいです。



今日の練習用の鉾は、もちろん八大神社の剣鉾で、鉾名は「柏鉾（かしわぼこ）」。

八大さんのHPで紹介されているので、いままで何度も対面してたようにな気になってましたが、

よーく考えると、実は30年ぶりの二度目だったのです。ここまで近づいては初めてでした。

この柏の意匠も大胆でありながら、柏の葉には風抜けの穴が大小配置されていて、

デザインと実用を両立した機能美を持った鉾であると感じました。

八大神社には、この柏鉾のほかに2基の剣鉾があり、鉾名を「龍鉾」「菊鉾」といいます。

氏神祭には、3基が揃って差されるのです。


練習といっても、代々受け継がれてきた文化財的価値のある鉾を使っての鉾差しです。

ちょっと緊張しますね。

この柏鉾は、非常に素直な性格で癖が無く、練習用には持って来いとのことで、

ビギナーが鉾指しを練習するにも、ベテランがコンディションを調整するにも、

最適の鉾なのです。



中央の額の部分には、「八大天王」の文字が書かれています。

剣先だけは、練習用のステンレス製に交換されていて、

これは試行錯誤を繰り返して作り出された代替品です。

制作費は安価な上に、調子は本物に非常に近いということで、

このステン剣先は、非常に具合がいいので、粟田さんでも同じものを作ってもらい、

練習で使っておられました。



ところで、各神社の剣鉾で使用されている、本物の真鍮製の剣先のことなのですが、

聞いたところによると、現在、剣先を作ってくれるところが無いらしいのです。

剣先に使われている真鍮の成分に関しては、調べられた京大の先生によると、

材質は、もちろん銅と亜鉛の合金で、それに僅かな不純物が混ざって、

弾力のある剣先が作り出されているとのことで、その製造技術は現在も残っているのです。


しかし、問題は、その製造には必要な専用の炉がもうどこにも無いというのです。

もし再製造となれば、炉から作ってということになり、莫大な費用が必要になってくるのです。

剣先はあくまでも消耗品です。大切に使っていても寿命はやってきます。

鉾差しの技術継承が大切な様に、

鉾そのものをメンテナンスできる環境も必要ということなのです。本当に難しいことですね。





ここ八大神社には、古来より継承されてきた宮座組織が今なお生きています。

八大神社の神事を執り行う上で、非常に重要な組織を構成しています。

剣鉾の練習の横では、宮座の方々による『奉幣太鼓・鉦』の練習が繰り返し行われていました。



太鼓と鉦、それに掛け声が独特のリズムと動作で演奏され、

最初はゆっくりゆっくりと始まり、だんだんと速度を早め、

最後には、奏者全員が踊るがごとく体を上下させながら、太鼓と鉦を連打するのです。

そのスピードの速さにもかかわらず、全員のリズムは狂うことなく、

ピシャリと合うところがすばらしく、しばし見とれてしまうのです。

笛が入らない分、祗園囃子などに比べると、一見地味なようですが、

聞き入れば聞き入るほど、非常に興味深いリズムと音色、それに動きなのです。

早くなってきて佳境に入ってくると、ドキドキしてしまいます。








本日は、地元の八大さんの他、粟田・大豊・吉田・北白川からの鉾差しさん10名の参加でした。

今週末の5日・6日、次の週末13日と、本番が迫ってきています。

皆さんも、自分のコンディションの調整と総点検を繰り返し行っていきます。







『八大神社剣鉾差保存会』の先生による鉾差し実技です。

先生は、コンディションを一定に保つための、軽い調整程度の練習ですが、

みんなは横に付いて、その技と動きを会得しようと夢中になっています。



腰を落として、次に前に踏み出す瞬間、グン！と突き上げるように出るタイミング。

それが非常に重要で、体に沁み込ませなくてはいけないのです。

私はそのタイミングが体に入っていないので、その瞬間をうまく撮影できないのです。

それが身に付けば、目を閉じながら、鈴（りん）の音を聞いてシャッターを切るだけでも、

その瞬間をうまく撮影できると思うのですが…　　まだまだです。

ねっ、そうでしょ、kackyさん！



先生の動きを見ながら、かつ、音で感じながら、自分の動きを総点検するのです。

少ないチャンスをものにしようと、師匠に付いて回るのです。




先生に、「いってみるか！」と声を掛けていただき、

2回にわたり鉾を持たせていただきました。

差し皮に、剣鉾を載せてもらっているという状況で、差すというには程遠いです。

ただ、初めての時に比べると、少しは落ち着いて、自分の状態が見えるようになってきました。

一人でバランスを取ることの雰囲気が、少し感じられてきました。



画像は、先生に撮っていただいたのですが、こうして見るとひどいもんですね。

脇は開いているし、上体はまだまだ前傾で覆い被さっているし、

基本の左手は臍の位置、右手は胸の位置、それに対して自分はまだまだ高いです。

上体に力が入っているということでしょう。

腕でバランスを取ろうとしています。腰で取らないと・・・

足もこんな大股に開くとダメでしょ。。。　　棒立ち状態です。


先生や鉾差しの皆さんの鉾差しを見ていると、胸から頭に掛けては、もっと後に反っていて、

その方が、剣鉾の平衡を見るのに有効なのです。

取り合えず、今回2回目にして、自分だけで4～5秒でしたが、

鉾を持つことが出来ました。

足の運びは、とことんやらないとダメですね。

そうでないと、棒立ちのまま、一歩が踏み出せないです。


今回、差し皮は先生のものをお借りしました。

聞くところによると、差し壷の皮は、何度も張り替えながら、

すでに80年ほど引き継いで使われ続けているものだそうです。

この差し皮、今までに、何基の鉾を指してきたんでしょうか。

すでに姿を見なくなった神社の剣鉾もあるかもしれませんね。

知っているのは、この差し皮のみです。



夜10時も廻りました。本日の練習も終了です。お祭りまで毎晩練習があります。

祭当日は、いい天気になることを願いましょう。

このあと、社務所の座敷で、暫しお疲れ様の一服でした。

またまたこの一服で、おもろい話しがいっぱい聞けました。

お疲れ様でした。またよろしくお願い致します。


◆追伸

kackyさん、DVDありがとうございました。

凄いですね。やはり6基の揃い踏み・・・いやいや揃い差しは壮観です。

きっとその場にいたら、撮影どころの話じゃなくなりそうです。

普段では考えられないようなドジをして、撮れてない！みたいなことになりそうです。


それから、今日古いビデオを整理していたら、

94年5月18日の下御霊・還幸祭のＶテープが出てきました。

八大の先生も、お姿を見ることが出来ました。

また、DVDに焼いて、皆さんに見て頂けるようにしたいと思います。